一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，一篇優秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？也許下面的“玩偶之家讀后感”正合你意！供你參考，希望能夠幫助到大家。

玩一偶之家讀后感（一）

近日，讀了易卜生的【玩一偶之家】，早就想看，一直沒看。看過之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自己打算，活在現在的社會，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說她太單純！并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實有時家庭生活中的智慧并不比社會生活的少，只要善于動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時候女人是寧肯傻些，也不肯狡詐，因為活得簡單些，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應遲鈍，因為她們寧肯傻傻的美麗，也不愿一精一明的如同老太婆。

面對現在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個兼職職員，用輕松的心態生活。所以，無論是職業女一性一還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強人。職業女一性一的跋扈、一精一干與家庭女一性一的懦弱與善良，這是一對矛盾，無論如何也是無法調和的，所以，職業女一性一是高尚的，家庭女一性一是卑微的，這就是社會的標準，一種認識上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職一媽一一媽一，我覺得睿智的婦女是永遠知道自己的目標是什么，無論她在做什么，從事什么職業，只要她懂得未雨綢繆，就會永遠活得高尚；而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的奴隸。仍然是那句老話：沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。

玩一偶之家讀后感（二）

十九世紀后期在歐洲戲劇舞臺上，新女一性一形象的大辯論的發起者是挪威著名劇作家亨利克易卜生（）。易卜生是現實主義戲劇大師，以社會問題劇而聞名于世，被譽為歐洲現代戲劇之父。面向社會，面向現實的人生是他的劇作的最大特點。

【玩一偶之家】寫于1879年，它通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離玩一偶家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。

作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同一性一格，可淋一漓盡致地體現在作品之中。

娜拉是個具有資產階級民一主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里，她的父親并不富裕錢一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個不信宗教，不講道德，沒有責任心的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產階級學校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個人小天地里的幸福生活，有許多不切實際的幻想。她不同于大資產階級的婦人、小一姐，追求不勞而獲的一靡一爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時累得不得了，但她心里很痛快。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱一愛一生活的一性一格，同她的家庭出身是有密切關系的，她同情社會上的受害者、不幸者。對阮克醫生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。

娜拉身上更為可貴的品質，就是倔強，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說：你們都以為在這煩惱世界里，我沒經過什么煩惱事？實際不是這樣，她也有煩惱事，如家庭經濟困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字，對她進行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債，債主威一逼一她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準備承擔一切責任，為了保全丈夫的名譽，甚至決定自一殺，所有這些都是娜拉倔強一性一格的表現。娜拉這種堅強不屈的一精一神是她最終同海爾茂決裂，脫離玩一偶家庭的一性一格基礎。如果是一個軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質，要采取與丈夫斷絕關系的行動，往往也是不可能的。

娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎。現實生活教育了她，使她不僅認清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認識了現實社會的不合理。娜拉對資本主義社會的教育、道德、宗教、法律等問題的看法，跟一般資產階級庸人如海爾茂之流的見解是不相同的。醒悟后的娜拉，對資本主義社會持敵視態度。當海爾茂說她你不了解咱們的社會時，她激昂地回答說：究竟是社會正確還是我正確！我知道大多數人贊成你的話，并且書本里也這么說。可是從今以后我不能相信大多數人的話，也不能一味相信書本里的話。對于麻痹人民的一精一神鴉片宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：我真不知道宗教是什么。對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。國家的法律跟我心里想的不一樣我不信世界上有這種不講理的法律。娜拉的言語顯示了她是一個具有民一主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動是她用民一主思想進行反抗的必然結果，盡管娜拉不是一個完美無缺的人。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產階級婦女要求自一由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。

易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理一性一，揭露了資產階級的丑惡。在他的【社會支柱】一劇中有一句名言：道德襯衣有一股霉味好像死人穿的壽衣。

婦女向來是受壓迫的，在封建社會里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐一待，在資本主義社會里，婦女沒有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂消遣的工具，仍然沒有自一由獨立的人格。婦女反對做玩一偶，要求做個自一由獨立的人，在資本主義社會，這是個極其平常也極其嚴肅的社會問題。飄然而去，也只是要救出自己。

【玩一偶之家】的深刻意義遠遠超出了對海爾茂這樣個別資產階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會的辯護一士們大為驚悚。他們認為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進行惡毒的人身攻擊。他們辱罵易卜生破壞了歐洲善良的家庭秩序，是一個敗壞道德的作家，并要求禁演【玩一偶之家】。在此情況下，易卜生憤筆疾書寫出了另一社會問題劇【群鬼】，通過阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀念犧牲的過程，有力地駁斥了資產階級社會對他的無恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生【玩一偶之家】的社會效果是多么的強大，他在劇中所提出的社會問題又是多么的尖銳和深刻。

娜拉的出走，具有重大的歷史進步意義。但是，在當時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。由于挪威社會生活的不發展，丑陋的小資產階級的現實顯示給他應當避免什么，但是不能夠顯示應該往哪里走去。所以娜拉雖然離開了海爾茂的玩一偶之家，但是卻逃脫不出那個制造玩一偶之家的、不自一由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮一落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自一由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。但是，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發自內心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

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玩偶之家讀后感800字

翻看《玩偶之家》這本書后，突然覺得應該為娜拉說點什么。娜拉 終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位， 并向丈夫嚴正地宣稱： 首先我是一個人， 跟你一樣的人至少我要學做一個人。 以此作為對以男權為中心的社會傳統觀念的反叛。通過債主的要挾，海爾茂 收到揭發信，交代劇情發展的關鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫他們沖突、 決裂的過程。 海爾茂律師剛謀到銀行經理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學 林丹太太找份工作， 于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準備讓林丹太 太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據罪， 柯洛克斯泰拿著字據要挾娜拉。 海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發信后勃然大怒，罵 娜拉是壞東西、罪犯、下賤女人，說自己的前程全被毀了。待柯洛 克斯泰被林丹太太說動，退回字據時，海爾茂快活地叫道：娜拉，我沒事了， 我饒恕你了。但娜拉卻不饒恕他，因為她已看清，丈夫關心的只是他的地位和 名譽，所謂愛、關心，只是拿她當玩偶。于是她斷然出走了。劇本的第三幕寫娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點點揭露海爾茂的大男子主義的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥一樣順從他時。娜拉從來沒有像一個人一樣生活。拋開一切的束縛，她發出了心底最急切的吶喊：首先我是一個人， 跟你一樣的人至少我要學做一個人她為自己爭取了自由;當他們接受柯洛克斯泰的威脅時，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，我滿心以為你說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責任擔在自己的肩上。對大家說;事情是我干的你以為我會讓你替我擔當罪名嗎?不會當然不會我已準備自殺。多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護，可惜不是，得到的是虛偽和責罵。

太痛恨海爾茂像變色龍般的千變萬化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當做自己的玩偶，而不是一個人，其實他與娜拉相比他才是真正的弱者，他沒有擔當的勇氣，他不敢為自己心愛的人而耽誤前程，他是一個被栓了鼻環而全然不知的懦夫。

《玩偶之家》讀后感700字

每個人都必須獨立的探求人生意義，追尋最真實的自我。《玩偶之家》中娜拉就是一個不懈追求自我的人物。她其實很聰明，她思想成熟，情感豐富而細膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為小傻瓜，這也是她聰明的體現，娜拉知道一個女人適當的可愛會讓丈夫喜歡，也就是說她也懂得如何維護夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個泥娃娃。

娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個妻子的價值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責任和義務，拋棄了過去的一切，離開了這個家，找到了真正的自我。

書中印象最深刻的還是海爾茂說的年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上。我也想和娜拉同樣問一句為什么你只說母親?時值挪威婦女解放時期，婦女們舉步維艱，作為一名資產階級人道主義先驅，亨利克易卜生借助作品中女人公娜拉之口，發出了資產階級女性的人權宣言：我真不知道宗教是什么。現在我只信，首先我是一個人。這個人是女人。

書中也對國家的法律進行了批判：父親得病快死了，國家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律。我想這也是作者內心極力表達的想法。

玩偶之家讀后感700字

中國曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德國歌德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰在挪威的文學史上，人們第一個會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。

娜拉在我看來一定是水瓶座的，猜測而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個孩子，但終于通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。

這部作品成功并不是因為反映了什么所謂的社會問題，而是因為真實。

這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個典型的存在。那是一種優秀的女人，可是她對那種偽君子就是情有獨終，這就是現實，改變現實不是沒有辦法，但那有多么難只有試過才知道。

我想世界上最難的事情莫過于改變一個人了。當然，用欺騙的手法會容易些，這就是君子為什么總要輸給偽君子的原因。翻開歷史瞧瞧，這是一個由偽君子主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認為偽君子優秀了，他們本來就是成功者嘛!

其實識別偽君子很簡單的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級笨，這個我是體驗過的。

不過當代社會好象越來越注重知識了，在中國高學歷還是不算太難拿到。但是想要成功，這種事在科技進步的今天，沒有自己的想法和執行創造力恐怕是不行了，這種事別人是教不會的。感謝這個相對公平的社會!

舒伯特有句名言給我筆和紙吧，我好可以繼續創作這位歌劇之王可真夠窮的。不過今天的歌劇之王們恐怕不會了。只要你有真的才學，只要你有真的執著，國家會給你機會賺錢的。不要再找原因啦，不管你自認為是天才，還是偉人。Just do what you want to do!作出點兒事情來給大家看吧!人生是個大舞臺，屬于君子統宰的時代已經來了。

玩偶之家讀后感1300字

只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細細品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最后一幕――娜拉如夢初醒，發現自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過這部著作，如今又令我產生一些新的思考。

《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉為決裂的過程，探討了資產階級的婚姻問題，暴露男權社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進而向資產階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現在作品之中。

《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問題是一個引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產生了強烈的反響。

娜拉是個具有資產階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里，她受過資產階級學校的教育，容易滿足于個人小天地里的幸福生活。她不同于大資產階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活。娜拉同情社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，熱愛生活。

娜拉身上更為可貴的品質就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離玩偶家庭的性格基礎。如果是一個軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質，要采取與丈夫斷絕關系的行動，往往也是不可能的。

對于麻痹人民的精神鴉片宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：我真不知道宗教是什么。對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。娜拉的言語顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。

娜拉的出走， 具有重大的歷史進步意義。但是， 在當時特定的社會歷史條件下， 她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限， 易卜生不能， 也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結論， 為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的玩偶之家， 但是卻逃脫不出那個制造玩偶之家的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：從事理上推想起來， 娜拉或者也實在只有兩條路： 不是墮落， 就是回來。因為如果是一匹小鳥， 則籠子里固然不自由， 而一出籠門， 外面便又有鷹， 有貓， 以及別的什么東西之類; 倘使已經關得麻痹了翅子， 忘卻了飛翔， 也誠然是無路可走。還有一條， 就是餓死了， 但餓死已經離開了生活， 更無所謂問題， 所以也不是什么路。但是， 易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中， 能夠以發自內心的力量， 把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里， 讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

《玩偶之家》這個劇本里，嚴格的現實主義風格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節，沒有優美的詩的語言，表現的是起居之類日常的背后，作者卻創造了一個極不平常的藝術境界。